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最新消息| 歷史:泉州建筑構件、佛像、木偶頭、家居用品等的雕刻與刻工 | 2022-09-26 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"https://baijiahao.baidu.com/s?id=1618670881532777950&wfr=spider&for=pc" 知古觀今發布時間：18-12-0201:22南宋雕刻藝術家惠安張仕遜，據明永樂十年（1412年）重修的惠安《鑒湖張氏族譜》記載，南宋末年，張仕遜為重修開元寺大雄寶殿，雕刻了24尊飛天樂伎。晉江安海龍山寺的普賢菩薩木雕像也出自張氏子孫之手。{12}開元寺大雄寶殿的24尊飛天樂伎是否為南宋末年惠安木匠張仕遜所雕刻，尚需進一步研究。清泉州著名的雕佛店有西來意、西天國、西藏國、文錦鋪、蘆山堂等，所雕佛像行銷閩南各地、臺灣和東南亞等。著名的雕刻家有：許陋、馬堂棣、馬深、洪卻、黃良、黃才、黃嘉祥、黃友澤、姚松林、詹鳴皋、蔡尚、鮑虞、詹振輝、詹梓澤、連鴻鉤、朱富、許文煌等。清代泉州著名的傀儡頭雕刻作坊有西來意、周冕號。西來意雕刻的傀儡頭，額線較高，個頭較小。其技法洗煉，輪廓柔和，線條明快。周冕號在涂門街，其雕刻的木偶頭，額線較低，個頭較大。清末民初，泉州從事家具用品的鋸花工、刻花工、只工、油漆工、繪畫工等，其數以千計。雕刻作坊店鋪數十家，星羅棋布遍大街小巷，有南岳、義全街的新協泉、振泰、成美、協發、良興、聯發、聯安等二三十家。雕刻名師有曾馬源、雞母司、張貪食、溫條司等。油漆師有徐成司、郭福炎、許東生、張鎮國等。繪畫師有蘇雙印、朝土司等。彩亭店（雕刻花轎）有：東街第三巷口萬春、東街合春、西街福慶、新長吉、舊長吉、南門以禮、涂門街的榮發等。雕刻木主店有：存禮居、崇禮居、仁義等。木板年畫雕刻有義全宮的美記、重美和三興等。{13}清代泉州刻工多聚居涂門外的田庵、后坂、淮口。后坂為施氏刻工聚居地，田庵以洪氏刻工居多。民國十九年（1930年）田庵鄉洪、吳、施、柯、許、林，后坂鄉施、劉、陳，淮口鄉林，鐵筆刻字工藝同人立下了公約碑。碑文如下：鐵筆刻字工藝同人公約碑蓋聞官有正條，民有私約，自古以來律有明證。憶念我三鄉始祖費盡苦衷，學習鐵筆工藝，歷數百年皆以傳子為宗旨。所后有無知之徒，越規設教，經本徒先代在日不能干休，禁立條約，其始數世，皆遵舊章，迨年代久遠，后世不覺，視為具文。有一二犯其條規者，跡經照前之例處罰。茲再邀三鄉董事，公同議決，重立條規；無論何人違法私教，公罰大洋三百元，并每鄉梨園戲一臺，酒宴一席。如以勢力抵抗，三鄉公誅。若宜開費，以大股均分；田庵三股，后坂二股，淮口一股，均不得推諉。無論何人破獲作證者，將罰金之數抽二成獎賞。倘敢對待破獲之人，三鄉負擔，如該親知情不報者，亦以相當之處罰，以警隱藏。如私教被眾公罰以后，其學徒永遠不得再操此業。自垂禁以后，無論寄居同禁該鄉親朋摯友，不準教授，即祖先無操此業者亦不準教授。唯有承繼進贅之人不在例。至以下列諸姓，皆承祖嗣來，以后不得增減。竊念刻字工藝雖各界人士皆有需要，然利路甚短，支用不敷，設無禁戒森嚴，恐怕將來各鄉人等繁盛，挾隘生涯也，是為重禁垂后不忘矣。田庵鄉洪、吳、施、柯、許、林，后坂鄉施、劉、陳，淮口鄉林，民國庚午十九年荔月 日刊。{14}公約的主要內容是田庵、后坂、淮口三鄉鐵筆刻字工藝同仁有關傳子為宗旨的規約，對違規者的處罰。清代泉州刊刻的書籍多出自施、洪二姓工匠之手。乾隆二十六年施俊章刻黃任《鼓山志》，乾隆二十八年施高爵刻《泉州府志》，乾隆三十三年施志銳刻陳琛《紫峰陳先生文集》，乾隆三十七年施必明刻楊魁植《九經圖》，乾隆末年施大侃刻朱爾繩《易經大全會解》、嘉慶十一年陳龍標《周禮精華》、嘉慶十五年聶銑《近科新策約選》。道光十七年施唐培刻孫珩《歸田稿》、道光二十年周凱《內自訟齋文集》、道光年間吳淑《重訂事類賦》，道光十年洪文品刻汪遠涵《建陽詩鈔》、道光二十三年丁拱辰《演炮圖說輯要》，道光二十六年洪文暢刻《四書補注附考備旨》、道光二十八年，洪文暢之子洪婿刊行臺灣施鈺的《臺灣別錄》于泉州施唐增刻坊。同治五年（1866年）福州正誼書局刻《正誼堂全書》，“悉召福州及泉州涂門名匠雕刻”。 關鍵字標籤：樓梯止滑施工 |
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